滴天髓庚金八字案例 子平真诠评注:十、论用神变化与用神纯杂

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十、论使用上帝的改变

自从用神掌管月令，月令的内容就不一样了，用神就变了。比如十二支中，除了紫雾猫油，其余的都有库房，不需要四库。也就是说，按照殷论，甲主，如县有府，乙有寿，如县有知，吴亦有寿，如县有明；，那么就好像知府不在县城，但同样知道可以当师傅。这种变化的原因。

十二枝中，紫雾猫油是特殊的能量，其中只有一种精神；阴神四海是出生地，是长寿和繁荣的能量。十茎是五界，五界只是四个出生地。阴长生于阴阳，非实处，故《子午猫游》中并无长生之神。于鄞中甲木禄王，兵武长生，故藏为甲午兵。泗中兵武路盛，更进长命，故存为兵武更，甲木长命，故存为人武甲。土寄生于银神，盛于四海。只说阴思不说神海的人，因为阴有丙火，故国兴盛时能用神；海有金水排放，故土薄弱，不能用。陈旭丑不是墓地，隐藏的就是残气和去墓地的东西。辰除木，水为墓，土为元气，故存为五夷归，许侯不可同推。因此，就阴而言，A是主，应该是气旺；若说银月，不穿甲而穿丙，甲虽应盛，却不在八字管辖；虽然兵是次要的，但是八字的主持，必须舍弃铠甲，使用兵。. 这就是改变的原因。而隐藏的是残气和去墓穴的东西。辰除木，水为墓，土为元气，故存为五夷归，许侯不可同推。因此，就阴而言，A是主，应该是气旺；若说银月，不穿甲而穿丙滴天髓庚金八字案例，甲虽应盛，却不在八字管辖；虽然兵是次要的，但是八字的主持，必须舍弃铠甲，使用兵。. 这就是改变的原因。而隐藏的是残气和去墓穴的东西。辰除木，水为墓，土为元气，故存为五夷归，许侯不可同推。因此，就阴而言，A是主，应该是气旺；若说银月，不穿甲而穿丙，甲虽应盛，却不在八字管辖；虽然兵是次要的，但是八字的主持，必须舍弃铠甲，使用兵。. 这就是改变的原因。因此，就阴而言，A是主，应该是气旺；若说银月，不穿甲而穿丙，甲虽应盛，却不在八字管辖；虽然兵是次要的，但是八字的主持，必须舍弃铠甲，使用兵。. 这就是改变的原因。因此滴天髓庚金八字案例 子平真诠评注:十、论用神变化与用神纯杂，就阴而言，A是主，应该是气旺；若说银月，不穿甲而穿丙，甲虽应盛，却不在八字管辖；虽然兵是次要的，但是八字的主持，必须舍弃铠甲，使用兵。. 这就是改变的原因。

所以，如果丁生下海月，他本来就是官吏，扶持满茅威，化作印章。她生下了原本是一名伤员的沉玥。藏庚入仁，即为财。这一切都是用神的变化。

鼎盛海月，原本是月令的官吏，得到了整个茂尾的支持，后来三联木局变成了印章，也因为会面而变了。她生了神月，土金伤官，藏庚陀仁伤官用财，也因藏贯而变。

如果它变好了，它的性格就会变得更美；如果它变坏了，它的性格就会变坏。变善是什么意思？如新生银月，遇兵，化财为官；任盛煦遇见心悦，化邪为印。鬼生银月，不专于邪。这两个人也因显露而改变。桂生银月，月令伤官令，藏甲透丙，慧武会虚，则因武虚三合滴天髓庚金八字案例，伤化成财；当冰之火暴露时，它完全被视为财富理论，即使它对冰不透明。通吴土，也被视为官方的富贵论。盖印、无虚、三​​和先变，不会受官伤。以生银月，月劫规则，遇午遇旭，则劫为食伤，以吴为食伤生财，不比劫而争财。两人因见面而改变。因为改变，避免把它变成快乐，把它变成善良。

子平真鉴评：十、论神用的变化与神用的混用

心生印月，月序为正，财为序，通丙以财生官兴，不以财为重。月生月生时，月七煞有序，辛、金为余气。这两个人也因显露而改变。桂生银月，月令伤官令，藏甲透丙，慧武会虚，则因武虚三合，伤化成财；当冰之火暴露时，它完全被视为财富理论，即使它对冰不透明。通吴土，也被视为官方的富贵论。盖印、无虚、三​​和先变，不会受官伤。益生银月，月劫规，正午遇许，则劫为食伤，以吴为食伤生财，不比劫而争财。这两个人也因为会面而改变。因为改变，避免把它变成快乐，把它变成善良。

坏是什么意思？丙若生下银月，本为封印，若甲不彻底干燥，午后与许相会，则化为劫难。丙生神月，本为偏财，藏庚通仁，惠子惠臣，后化作恶鬼。这样的事情太多了，都变成了坏事。

丙生下银月，嘉木有命。这原本是部分封印。如果贾不彻底干燥，冰将无法看穿。丙生神月、庚、金炳灵，本属偏财，若不能得庚而得仁，或遇子遇辰，则三和火势转恶。因为改变，喜悦变成了禁忌，改变也不好。好恶各不相同，但这里有一些例子：

任寅

丁伟

季茂

益海

这也是吴廷芳做的。当我生于月前，干过丁火，当正常火土旺，则支会遇海懋味木局，干过人水，丁河人化木，年会养阴，时间将透夷助之，丁未二字，皆化木，姬土不得不恶。四柱没有金子，相会是纯洁的，是来自邪恶的。

丙子

临津

任申

乙巳

这也是王克敏做的。仁生三月，原为墓地，地有七恶。不过，早上起来，吴不透水，仁义却透水。沉紫辰三河水务局，土旺，水旺。冰火又在泗发财，成了伤官，才子。

益海

季茂

嘉神

益海

它是由湖北省长肖耀南创建的。月命阳刃，沉锦造，邪刃造。沉仲庚晋，暗中见毛仲义木，气和谐亲情，正所谓“阿取二嫂庚，倒霉为吉兆”。阳刀合煞，煞不能胜身，嘉云开府两湖；当徐云与金禾卯一起出生的时候，格局就彻底破灭，没有了财富。

贵友

丁思

人武

兵武

淞沪都护府的使者贺风也做到了。月令唯邪，日元极弱，妙在四元合，财化为印，归克除鼎，令鼎不配仁，而且不伤密封。商兵之火显露时，财旺，官生，财印不碍，故为贵人。如果有鬼水的救援响应，而四友没有变化，那是不可能的。

有些人已经改变了，但没有失去他们的独创性。比如新生银月滴天髓庚金八字案例，通过兵、官，也通过铠，成为吉祥，大官也是好人。易生神月，透仁变印，透武，则财能生官，印遇财而退位，虽然月令过，但有伤官资格，百武禁官。看。丙生于银月，无虚遇劫，若破甲或忍，仍为封印，不可破。丙生神月滴天髓庚金八字案例 子平真诠评注:十、论用神变化与用神纯杂，任化恶，又通悟，食神能制恶生财，仍为财，不失财。这样的事情有很多，

新生银月，甲木政才掌管，甲、崇合二为一，成为盛世官局。那些具有综合资格的人两者都使用，而不是两者都使用。

易生神月，月为官。本可以放弃官员并使用印章。若财与财相结合，财生官，封印破。盖印，甲木兴旺，兵武兴旺。神中，更进应盛，人武应盛。应先用兴旺之神，后用德气之神。这是一定的顺序。旺气一放，次要的就会让步，或者旺盛的神明会诞生和使用，这是一定的道理。

鬼生银月，伤官下令，一三合一，则先一后三，伤官照样赚钱，严禁见官星。

丙生下银月，下令封印，病房无虚化为劫难。经贾，贾印掌权，印不改；经仁，印为邪，劫为邪造，印不改。

兵生下神月，只是顺理成章的事。过忍，水过源而化邪。过吴，则生财，食生恶。这是一个改变但不是改变的例子。

所以，八字不可以用灵而立，用灵者不可变，不可生硬。善于观命者，此处必详。如果只看神的用途而不观察它的变化，就无法确定神的用途，建议仔细辨别。

十一、论神明的使用

对神的使用有变化，在变化中又分为纯的和混合的。清纯吉祥，杂凶猛。

精神纯正，气势纯正，能力容易发挥；神祇混杂的时候，交织在一起，但能力却不明显。《滴天岁》云：“一清到底显灵，照顾人生富贵，清浊求清净，寒谷回春”，即清净。并混杂（见《滴水天遂证义》《浊节事例》）。

什么是纯洁的？也是互相利用，互相收获的人。如新生银月，甲丙同明，财官同生，皆得。吴生神月，更仁同去参透。财富与食物相生。鬼出生月以前，易与忌合而入，邪食相克，相克而得其应，亦得也。某某，都用神之纯洁。

财政官员的食物印章是多方互用的，要满足日元的需要，才互相干扰。比如新生银月，必须是辛金通根才能获得财富，需要官员才能繁荣，需要官员才能获得财富。武圣神月对身体的帮助也不少，需要秀美。财富和食物是一起诞生的。龟生月前，易极、忌入，身体必须强壮，以食治邪为宜。简而言之，如果适合需要，则相辅相成，即与月单不一样，然后在年月日里透支。互相看着也很美。

什么是杂项？也是互相利用，不互相勾结的人。譬如月未生前，易与忌合而入，官伤相克，二者不合。甲亦在月月，吴仁同透，印财相克，互不相冲。某某，都用杂人。

官伤不合用，财印不合用，这也是通则（例外除外）。月生前，若土官星被穿透而易被隐藏，则易木无能为力伤官。贾诞之月，若破任水印，藏吴，则陈地无法破封。通过它是令人作呕的。如果状态不是阻碍，或者干头有其他结合，也可以抢救。否则，不吉祥。

甲子

丁茂

吉海

博信

这让海茂相见，一年满官。幸好，紫水财星生官，官生印，印生身。财官的印章是清净的，没有混杂的。可惜金子及时少了一点，后人就很难停下来了。

桂味

甲子

炳旭

鑫茂

这也是梁洪志的创作。月灵官星露出来，月灵子水却被许薇围住，而贵薇则坐在受伤的地上。但若细按，火火合辛，使财不伤印，印伤救官，浊中有明，故贵。辗转反侧救反应，不识耳。

纯杂之理不改，分而疏，理愈明，学命者不可无知。

改变的方法，无非就是五、三、六、克制生活。运势好的人，在使用精神方面并不不纯洁。下一次，它们变得越复杂，它们变得越复杂。例子不胜枚举，看八个字不言而喻。

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